كتاب الدرر الغراء من وصايا الآباء للأبناء تأليف السيد مراد سلامة

أخي المسلم أختي المسلمة: إن الناظر الى أحوال كثير من بيوت المسلمين اليوم ليرى أن هناك إهمالا في تربية الأبناء، إلا من رحم الله، وكثير منهم لا يسدي النصح والإرشاد لأبنائه وبناته ولم يغرسوا فيهم الأخلاق النبيلة ولم يربوهم على الاقتداء بشيد الاصفياء........... ولقد نصحت ولي تجارب جمة ولقيت كل معلم مأمون فإذا النعيم وكل ماجد زائل يفنى ويبقى سعيكم للدين ... لذ كانت الحاجة ملحة إلى أن نضع بين يدي الآباء والأمهات أمثلة تربوية من واقع الأنبياء والعلماء والشعراء فجمعت في هذا الكتاب وصايا الأنبياء لأبنائهم وهم يسددونهم ويرشدونهم وهم أعلم الخلق بالخالق وأنصح الناس للناس ... وجمعت فيه وصايا العلماء والحكماء والشعراء لأبنائهم وهم يضعون لهم العلامات والإشارات إلى السعادة الدنيوي والأخروية، وسميته {الدرر الغراء من وصايا الآباء للأبناء} وجاءت الدراسة في عشرة أبواب: الباب الأول: مسؤولية الآباء نحو الأبناء: بينت في ذلك الباب أن الأبناء أمانة عظيمة في أعناق آبائهم وأمهاتهم وأنهم مسؤولون عنهم يوم القيامة، عن ابن عمر -رضي الله عنهما – قال: قال رسول الله-  : « كلكم راع، ومسئول عن رعيته، فالإمام راع ومسئول عن رعيته، والرجل في أهله راع ومسئول عن رعيته، والمرأة في بيت زوجها راعية ومسئولة عن رعيتها، والخادم في مال سيده راع وهو مسئول عن رعيته » ( ) . الباب الثاني: منهج التربية في الإسلام: في هذا الباب وضعت بين يدي القارئ الكريم منهج الإسلام في تربية الأبناء والأجيال، حيث أن الإسلام منظومة متكاملة تشمل جميع مناحي الحياة، فهناك تربية بالقدوة، ثم بالوعظة، وبالمثال، والتربية بالقصة، وبالعقاب ... وهذا ما جاءت المناهج التربوية الحديثة لتقرره وتسير على نسقه. الباب الثالث: وصايا الأنبياء للأبناء: وفي هذا الباب نقف مع السادة الغرر الأنبياء الذين اصطفاهم رب الأرض والسماء وهم يجلسون مع أبنائهم ليرشدوهم ويسدون إليهم الوصايا التي لا تنطق عن الهوى إن هي إلا وحي يوحى فهذا نوح عليه سلام يوصي ابنه وكذا خليل الرحمن إبراهيم-عليه الصلاة والسلام .... الباب الرابع: وصايا لقمان الحكيم لابنه: لقمان الحكيم عبد من عباد الله الذين منحه الله – تعالى-الحكمة وفصل الخطاب، فسخر لقمان تلك الحكمة لتربية ولده تربية إسلامية مبنية على الفهم العميق والوعي الدقيق للحياة الدنيا والآخرة .... ووصايا لقمان لابنه منهجا تربويا ودستور أبويا ينبغي على المربين أن يقفوا مع ذلك الدستور ليأخذوا من معينه ويرتشفوا منه الأسس التربوية والمبادئ المنهجية. الباب الخامس: وصايا الصحابة – رضي الله عنه – لأبنائهم: الصحابة -رضي الله عنهم أجمعين -هم الذين تربوا على يدي النبي –  –فجاءت وصاياهم نابعة من مشكاة النبوة فجلسوا مع أبنائهم ليحملوهم هم الدين من بعدهم ووضعوا لهم الأسس التي ينبغي عليهم أن يسيروا عليها، فكانت وصاياهم فرائد وقلائد لأبنائهم الباب السادس: وصايا العلماء والخلفاء لأبنائهم: وفي هذا الباب وقفت مع العلماء والخلفاء وهم يمنحون أبنائهم الوصايا الغالية التي تمنحهم الثقة في الله وبشرع الله تعالى وكيف أن الخلفاء والأمراء رسموا لأبنائهم دستور السياسة الشرعية التي من خلالها يحققون الأمن لرعيتهم والرخاء لهم ويضمنون بذلك حسن ولاء رعاياهم .... الباب السابع: وصايا الحكماء والأعراب لأبنائهم: في كتب التاريخ والأدب وصايا لأناس لم يحمل التاريخ لهم اسما وإنما حمل لهم وصايا أبوية وحكما علية وضعوها بين أيدي أبنائهم وهم بذلك لا يريدن لهم إلا نجاحا ولا يرجون لهم إلا فلاحا .... الباب الثامن: وصايا الأمهات للبنين ولبنات: المرأة العاقلة الرزان تهز المهد بيمينها وتهز العرش بشمالها فالمرأة حاضنة الأبطال ومربية الأجيال وقد وقفت في هذا الباب على بعض الوصايا لبعض الأمهات وهن يسدين النصيحة لأبنائهن ويبحثن لهن عن السعادة الزوجية والسعادة اليومية وسيرى القارئ الكريم كيف كانت حكمة النساء وبلاغتهن .... الباب التاسع: وصايا الشعراء لأبنائهم: الشعر له مكانة عظيمة وهو من أمضى الأسلحة التي كان يستخدمها الشعراء في إثراء الحياة السياسية والاجتماعية وها هو النبي –  يبين لنا عن مكانة الشعر والشعراء عن أبي بن كعب أن رسول الله - -قال : إن من الشعر حكمة( ) ولقد منح الشعراء أبنائهم الوصايا الغالية التي تدعوا إلى مكارم الأخلاق والبعد عن سفاسفها وتذكر الأبناء بمكانة آبائهم ومفاخرهم التي كانوا يقومون بها وتدعوهم إلى التمسك بها ... الباب العاشر: من وصايا الآباء في الجاهلية لأبنائهم: في هذا الباب نقف مع حكماء الجاهلية الذين لم يدركوا الإسلام ولكن فطرهم كانت سوية ونفوسهم كانت أبية تدعوهم إلى مكارم الأخلاق وحسن التعامل مع الآخرين، نرى ذلك واضحا جليا من خلال وصاياهم لأبنائهم فقد حملت لنا وصاياهم بعض تلك السجايا التي كانوا عليه ... تنبيه: سيجد القارئ خلال قراءته لهذا السفر أنني ترجمت لبعض الأشخاص وتركت البعض الآخر دون ترجمة فمثلا لم أترجم للأنبياء وذلك لأن المعرف لا يعرف، فهم كالشمس في وسط النهار، لذا لم أترجم لهم، وترجمت لآخرين إثراء للبحث ووقوفا على شخصية الموصي. كذلك سيجد القارئ الكريم أنني قمت ببيان بعض الفوائد من الوصية فقلت "فوائد من الوصية "واستخرجت بعض الفوائد التي من الله –تعالى-بها علي وسيلاحظ القارئ أنني تركت وصايا كثيرة دون أن استخرج منها دروسا والعلة في ذلك أمران: الأول: لعل المعنى يتكرر في أكثر من وصية فلا يكون هناك داع لاستخراج دروسا منها عند تكرار المعنى. وضوح معنى الوصية وسهولة فهمها لذا لم استخرج منها دروسا. تركت للقارئ الكريم المجال ليستخرج ويستنبط هو بعض الدروس والعبر. وأخيرا خذها إليك وصية لم يوصها قبلي أحد غراء حاوية خلا صات المعاني والزبد نقحتها تنقيح من محض النصيحة واجتهد فاعمل بما مثلته عمل اللبيب أخي الرشد حتى يقول الناس ه ذا الشبل من ذاك الأسد .... فاللهم اجعل عملي هذا خالصا لوجهك الكريم واجعله زادا لي ولكل مسلم يرجو أن يكون من أولي الألباب، والله أسال أن يجعلنا من تلك الثلة المباركة الذين هم أهل الانتفاع بالآيات والرجوع إلى رب الأرض والسموات. اللهم إنا نسألك الفردوس الأعلى اللهم متعنا بالنظر إلى وجهك الكريم ربنا تقبل منا أنك أنت السميع العليم وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم كتبه أبو همام \ السيد مراد سلامه محافظة البحيرة /مركز/ شبراخيت/ قرية/ فرنوى محمول/01069835268